Archivos para noviembre, 2008

 
Imperios de la comunicación en el Estado Español
 
 
INCOMUNICACIÓN
 
Grupo PRISA, grupo VOCENTO (fusión del grupo CORREO y Prensa Española), grupo ZETA, Juan Luis Cebrian (PRISA), Jesus Polanco (PRISA), Alejandro Echeverría (grupo CORREO), Antonio Asensio (grupo ZETA), Juan Villalonga (ex-presidente de telefonica), Cesar Alierta (presidente de telefonica), Iñaki Gabilondo, Jose Maria Calleja, Jose María García, Luis del Olmo…

Dueños supremos, los que más mandan en medios de comunicación: Emilio Botín y Emilio Ybarra.

Vease su conexión con los bancos españoles y empresas multinacionales.

Grupo PRISA:

Medios Audiovisuales: Cuatro, Canal +, Digital +, CNN+, Sogecable, Localia, Plural Entertainment, TVI (Portugal), NBP (Portugal), ATB Bolivia, Unión Radio, Cadena SER, 40 principales, M80 Radio, Cadena Dial, Máxima FM, Radio Olé, Caracol Radio (Colombia), Consorcio Radial de Chile, Ibero American Radio Chile, Televisa Radio (Mexico), Le Monde, Presse Europe Reggions

Medios impresos: El País, periódico As, Cinco Días, Odiel Información, Diario Jaen, Canarias 7, Diario de Avisos, Diario de Noticias de Álava, Diario del Alto Aragón, Diario de Noticias de Guipúzcoa, Diario de Noticias de Navarra, Diario de Pontevedra, El Adelantado de Segovia, El Progreso de Lugo, El Punt, La Gaceta Regional de Salamanca, La Voz de Almería y Segre, editorial Santillana, Le Monde, Presse Europe Reggions, Midi Libre, L´independant, Alfaguara, Taurus, Aguilar, El País-Aguilar, Alfaguara infantil y juvenil, Altea, Punto de Lectura, SUMA….

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Grupo VOCENTO:

Medios audiovisuales: Telecinco, Net TV, Fly Music TV, Punto TV, Onda 6, Grupo Europroducciones, BocaBoca, Videomedia, Tripictures, Punto Radio…

Medios impresos: ABC, el CORREO, Diario Vasco, El Diario Montañés, La Verdad, Ideal, Hoy, Sur.es, La Rioja, El Norte de Castilla, El Comercio, La Voz de Cadiz, Las Provincias, Colpisa, XI Semanal, La Guia TV, revista Mujer de Hoy, Motor 16, Qué!…

Medios internet: Delealplay, Ozu, Hoycinema, Hoyinversion, Hoymotor, Hoytecnologia, Hoysport, Sarenet, La Trastienda Digital, Infoempleo, Autocasion, Unoauto, Habitatsoft, Sacacasa, tus anuncios, Inzentiva, regalos promocionales.

 
 

La revuelta de los zeptohumanos

Publicado: 21 noviembre, 2008 en Otros...
 
La revuelta de los zeptohumanos
 
El tamaño importa. Y mucho. Recuerdo una pancarta de la fabulosa manifestación del movimiento de resistencia global que inundó Sevilla en 2002: “Menos cumbres, más legumbres”. Lo primero, lo básico, comida para todos. De tan obvio, hasta da vergüenza repetirlo, aunque todavía hay quien sigue sin entenderlo. Además, ¿y por qué no?, todo en su justa medida y todos a tamaño natural, más chiquitos, sencillos, como diminutos granos.

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El tamaño importa. Hoy más que nunca. A estas horas, los líderes del G20, los más grandes, refundan el canibalismo. “Comer o ser comido, no hay otra”, mienten desde allá arriba. “Comerse los unos a los otros, es decir, por supuesto, nosotros a los otros”. Arriba, lo de siempre. Crecer. Aunque sea matando y hasta morir de éxito. En “El tiempo de los usureros”, imprescindible libro, el poeta soriano Fermín Herrero toma otra dirección. “Escucha. No te muevas. Hazte más débil porque no todo está perdido, queda gente entera, en medio del estrépito queda gente. No se lo digas a nadie. Escucha. No te muevas. Evita los cócteles donde hay que saber estar. Tienes que subsistir, quedan muchos. Hazte aún menos, achícate, no se lo digas a nadie, incúbalo, fecunda nuestro santo y seña”. El sentido común: menos es más.

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El tamaño importa. Aplasta. Avasalla. Apostemos por lo mínimo. Un grupo de científicos catalanes acaba de alcanzar un nuevo récord mundial en la medición de cantidades minúsculas de masa: 1,4 zeptogramos. Dividimos un gramo en mil trillones de partes y cada uno de esos “trocitos” es un zeptogramo. Nada y todo. Una utopía. El mundo, seis mil quinientos millones de zeptohumanos.

 
 
Autor: Gorka Andraka
Fuente: www.gara.net
 

 

TAV ¿Qué pensará la Dama de Anboto?

No termina de creerse que poco a poco le están rompiendo Euskal Herria. El año pasado, en una de sus salidas desde Gorbea, quedó atónita al ver que en Urbina-Luko ya habían arrancado las obras, que continúan hacia Gasteiz por un lado y Legutio por el otro. Y desde entonces no ha estado tranquila ni en Balzola ni en Anboto. Desde allí ha visto cómo llegaban las máquinas y empezaban las obras en Abadiño, en Durango, así como por Arrasate. Y qué decir de su inquietud cuando llegó a Supelaur y vio que también estaban ya en Zaratamo. Se retiró a su casa de Atxorrotx, y con tristeza asistió al comienzo del desbroce en Eskoriatza y pronto en Aramaio. Se acordó de su tierra del Goierri, llegó a Murumendi y se topó con que las máquinas ya rascaban y arañaban en Ordizia e Itsasondo.

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Se ha enfadado y todo el verano ha volado sobre su tierra, sus valles, sus montes, sus ríos, su Euskal Herria, recorriendo cada una de sus casas. Mari de Anboto ha visto y oído también, que durante este tiempo tampoco ha cejado en su empeño el movimiento contrario al TAV.

Con la impotencia que siente, Mari quizás ahora se mude más allá de Zugarramurdi, hasta su hogar de Otsibarre; aunque quién sabe, visto el panorama, puede que incluso continúe y termine por irse a Estrasburgo.

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AHT. Zer ote dixo Anbotoko Señoriek?

Aho zabalik dau gutxinaka zela Euskal Herrixa apurtzen doian ikusitxa. Fan zan urtien, Gorbeatik in zauen irteerian, Urbina-Lukun dagoeneko obrak hasitxa zaziela bistau zauenien, txundituta gelditxu zan, eta hola jarraitzen dau aurrera doiezela, Gasteizeruntz alde batetik eta Legutixoruntz bestetik, egiaztatzian. Harrezkeroztik ez dauko sosegurik Balzolan, eta Anboton bez. Bertatik ikusi ditxu makiñak ailegetan obrak abietako Abadiñon, Durangon, Arrasate aldetik be. Ezinegona bai berorrena Supelaurrera iritxi eta Zaratamon be bazauziela ikusi zauenien. Bere Atxorrotxeko etxera bueltau zan eta Eskoriatzan sastrakak kentzen zaziela tristuraz erreparatu zauen, laister Aramaixon moduen. Goierriko bere lurretaz akordau eta Murumendira fan zan, harri eta zur Ordizian eta Itsasondon jada makiñak atzamarka zabitziela ikusteko.

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Haserretu in da eta uda osua ibili da bere lurren, bere ibarren, bere mendien, bere erreken, bere Euskal Herrixan gainetik hegalien, etxe batetik bestera bueltaka. Anbotoko Marik ikusi dau gelditxu barik ibili dan bakarra ez dala izen. AHTren kontrako mugimenduak be ez dauela etzi ikusi dau.

Sentitzen dauen ezintasunian, Mari iguel etxez aldatuko da, Zugarramurditxik harutzau, Otsibarreko bizilekura. Hala ta be, zeinek daki, dauen panoramixia ikusitxa, balitxeke Estrasburgon bukatzia.

 

 

 
Mateo -Txistu
 

Cuando en las noches de tempestad se siente crujir las ramas de los árboles, el viento rugir entre las montañas y ladrar una extraña jauría de perros, la gente, sobrecogida de temor junto al fuego del hogar, solía susurrar: “Abadearen txakurrak“, es decir, “Los perros del abad”. Pero, ¿quién es tan misterioso clérigo, que asusta a los ciudadanos en las noches de tormenta?… pues es, ni más ni menos, que Mateo Txistu, el cazador errante.

Cuenta la leyenda que era éste un sacerdote, gran aficionado a la caza, a la que dedicaba buena parte de su tiempo. Un día, mientras oficiaba misa, sintió ladrar a sus perros, alertándoles tal vez de la cercana presencia de una liebre. La reacción del cura fue entonces la de dejar la sagrada forma sobre el altar, tomar presuroso su escopeta y correr en pos de la presa. Más su carrera ya nunca tendría fin.

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Castigado por el Cielo, corre desde entonces, día y noche, año tras año, por toda la eternidad, persiguiendo una imposible presa. A veces se deja sentir, aunque nunca ver, por algunos humanos. Sucede durante fuertes temporales, o en días húmedos y brumosos. De su presencia tan sólo se advierten los ladridos de su jauría y un gran torbellino atravesando los bosques.

Se dice que en Segura (Guipúzcoa) una bruma portadora de un espíritu maligno que causa diversos males, tales como plagas que arruinan las cosechas de cereales, patatas y hierba y que es portadora de cólera, cruzó el pueblo en forma de neblina, dejando la desolación a su paso. Los habitantes decían que habían oído a los perros ladrar y que sus cosechas y animales enfermaron y los niños que oyeron los ladridos de los perros, fueron víctimas de locura y que por ello, tuvieron que trasladar al pueblo a un montículo, para que la bruma del mal, termináse su faena sobre la tierra donde yacía el pueblo.

También existen otras formas de llamar a Mateo Txistu en diferentes localidades del País Vasco como:

Juanito Txistularia, en Vizcaya.

Salomon Erregea, en Zuberoa.

Eiztari beltza, salomon apaiza o abade txakurra, en Álava.

Martín Abade, en Mondragón (Guipúzcoa).

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Existen diversas leyendas y mitos a cerca de este personaje tanto en España como en otros países europeos: se comenta que el cazador era primo de la diosa Mari o el cazador salvaje del folklore alemán Helljäger, supervivencia del mito de Odin, dios de las almas, o como el Odinjäger sueco.

En Cataluña existe el mito del cazador errante tanto como en otras culturas de la península ibérica, el llamado Mal Caçador, apodado así por su desmedida afición a la caza.

Otras leyendas sobre Mateo – Txistu

Según contaban en Ataun, a principios de este siglo, una mujer del caserío Tellerietxe vio las sombras del cura y sus perros en una noche de invierno a la luz de la luna. En el barrio Gesalibar de Mondragón, por su parte, dicen que el cazador Martin abade, que había sido cura de Udala, anda por todo el mundo con sus perros y que éstos ladran constantemente. Además, los canes lanzan una llama de su boca al ladrar.

Asimismo, cuentan en Soraluze que Juanito txistularixa, cura de Elosua, estaba celebrando Misa, cuando se le presentó a su derecha el diablo en figura de liebre. El cura dejó la misa al instante y siguió con sus perros a la supuesta liebre. A raíz de aquello Dios le castigó a que anduviese eternamente cazando.

Fuente: www.jpsica.com // www.hiru.com